當越來越多的古鎮、古街在旅游開發中模樣越來越相似，售賣的商品都來自同一個地方時，老牌旅游城市麗江，在結合本土的文化特色持續提升文化內涵的路上，已邁出了很大一步。

    “人們有時間享受美好的事物，如街上的生意人會停下買賣欣賞一叢玫瑰花，或凝視一會清澈的溪流水底。田里的農夫會暫停手頭活計，遠望雪山千變萬化的容顏。集市上的人群屏住氣觀看一行高飛的大雁。匆忙的白族木匠停下手中的鋸和斧，直起身來談論鳥兒的啼叫聲。鶴發童顏的老人健步順山而下，像孩兒般有說有笑，手持釣竿釣魚去了。當工人們突然想到湖邊或到雪山上野餐時，工廠就干脆關門一兩天。然而工作未受影響，而且干得更好。”

    這是俄國作家顧彼得在《被遺忘的王國》(中文版)(李茂春譯，云南人民出版社1992年版)里的麗江。

    至今，麗江的不少文化學者、媒體人依然認為，這是描寫納西人日常生活最美的一本書。

    “20世紀40年代，古城里到處是玫瑰花。回是回不去了。”在麗江一大把陽光的慵懶日子里，周日上午，麗江古城保護管理局副局長張育根面對21世紀經濟報道記者時說，當文化的同質化越來越嚴重，傳統文化正在消融或消亡時，“我們只能延緩這一過程，不能讓游客又來到一個義烏市場”。

    從外在形式看，商業開發和文化呈現在麗江此消彼長。在遺產專家眼里，中國唯一擁有三項世界遺產桂冠的城市麗江，商業化越淡越好;但在景區管理專家看來，國家5A級景區的麗江古城，夜間經濟發展還有待提高。

    不同的標準導致不同的結果。發展追求的是動態平衡。

    麗江古城保存濃郁的地方民族特色,與自然美妙結合。資料圖片

    “沒有商業就沒有今天的麗江古城”

    張育根把和21世紀經濟報道記者的訪談地點選在了周霖藝術館里，麗江市古城區七一街八一下段185號。

    周霖，納西族，麗江人。他創作了大量反映彩云之南、玉龍山下各民族人民的作品。1963年，受陳毅副總理的邀請，周霖在中國美術館舉辦了個人畫展，成為中國美術館開館辦展第一人。

    這是麗江古城內打造的第16個傳統民族文化示范窗口。一個納西族傳統的“三坊一照壁”民居院落，紀念館有周霖的生平資料展示廳、繪畫作品展示廳和“觀我軒”。

    訪談的桌子擺在院子里，隨日頭變化不停換著方位，以讓每個人沐浴到冬日暖陽。庭院里，竹菊梅蘭、天井鋪石。桌子下，是用卵石碎瓦角磚鋪成的四蝠(福)拜壽。

    從張育根口中得知，這是一個完全遵照納西文化保留的傳統院落。張育根，曾從事過財務工作，但他在古城運營中，敬畏傳統文化，恪守商業界限，并不追求經濟利益最大化。

    深諳麗江經濟發展脈絡的張育根并不回避麗江的商業之根。“沒有商業就沒有今天的麗江古城。”見記者的前一天晚上，對商業嗅覺敏銳的他還在搜索某公司上市擱淺的新聞。

    因商而起的麗江在古時是茶馬古道中的滇、藏路線必經之地。茶馬古道起源于唐宋時期的“茶馬互市”，是西南以馬幫為主要交通工具的民間國際商貿通道。至今，麗江古城的拉市海附近有保存較完好的茶馬古道遺址。

鴉片戰爭后，納西族地區進入社會動蕩期，麗江人俗稱“亂世十八年”。云南回變領袖杜文秀在蒙化(今巍山)起兵，攻占大理。政權極盛時，占有東至楚雄，西至騰越，南至耿馬，北至麗江等地，為麗江商業大發展提供了客觀條件。

    1963年，受陳毅副總理的邀請，周霖在中國美術館舉辦了個人畫展，成為中國美術館開館辦展第一人。麗江讀本

    “在農耕文化時代，麗江地處偏僻，手工業較為發達。1941年至1949年，參加了國際援華組織——中國工業合作社(工合)——的顧彼得在麗江留居9年，動員群眾展開各種自救生產，支援抗日戰爭就是例證。”張育根說。

    進入工業文明時代，既不靠海也不沿邊的麗江雖有手工業基礎，但工業經濟并不發達。這里納西族、藏族等多民族文化交融，麗江歷屆市委市政府把文化旅游視為了最大的經濟優勢，也是帶動老百姓脫貧致富的最好方式。

    麗江古城是麗江旅游的核心品牌景區，也是麗江世界文化遺產的核心區，云南省的文化地標。在文化界，將平遙古城作為漢族聚居的文化地標，麗江古城則代表少數民族文化地標。

    1986年，國務院將麗江古城列為國家歷史文化名城。1997年12月4日，麗江古城被正式列入世界遺產名錄，令世界矚目。在聯合國教科文組織世界遺產委員會對麗江古城的評價和鑒定中，這樣寫道：

    “麗江古城把經濟和戰略重地與崎嶇的地勢巧妙地融合在一起，真實、完美地保存和再現了古樸的風貌。古城的建筑及城市肌理歷經無數朝代的洗禮，飽經滄桑，它融匯了各個民族的文化特色而名聲遠揚。麗江古城還擁有古老的供水系統，這一系統縱橫交錯、精巧獨特，至今仍在有效地發揮著作用。

    麗江古城以其保存濃郁的地方民族特色與自然美妙結合的典型具有特殊的價值，經過1996年地震，基本格局不變，核心建筑依存，恢復重建保留了歷史風貌，保存了歷史的真實性的總體評價，符合文化遺產標準而被列入世界文化遺產。”

    隨著麗江的“三江并流”被列為世界自然遺產、納西東巴古籍文獻被列為世界記憶遺產，麗江成為了中國唯一一座擁有三項世界遺產桂冠的城市。

    2011年，麗江古城被評為國家5A景區。

    “世界文化遺產偏向保護，商業化卻是游客的需要。”張育根說。

    從歷史來看，古代商業本身就是文化的重要組成部分。茶馬古道不僅是交通要道，也是中國西南民族經濟文化交流的走廊。2013年，茶馬古道就被國務院列為第七批全國重點文物保護單位。

    張育根認為，麗江古城今后要發展，兩條腿都要走，商業開發并不是洪水猛獸，和文化保護二者都要，前提是在5A景區管理標準和世界文化遺產公約要求下去發展。因此，在麗江古城，與麗江古城保護管理局平行的還有一個機構是國資背景的麗江古城管理有限責任公司，二者分別從事景區的行政管理和景區運營、對外宣傳。

    繼旅游市場整治后，在世界文化遺產公約的前提下，對麗江古城的文化內涵持續提升，是麗江古城管理局今年要做的第二件大事。

    “文化旅游永遠在路上。”張育根說。

    麗江精美的手工皮具。 文靜攝

    結合文化特色調整業態

    “商業化是游客的需要，但不能聽之任之，商業業態要調整。”張育根認為，麗江古城發展旅游，始終離不開文化這條主線。

    他說，業態調整包括對傳統文化的挖掘和新文化業態的培育。前者如少數民族歌舞、名人故居，后者如時興的旅拍，多為偏國風內容。“很多年輕人來麗江，不再尊崇傳統的旅游方式，而是跟拍后發朋友圈。人還在古城里，照片已經被點贊了。他們要的是體驗，個人的滿足感。”他說，現在來麗江的消費主體轉變為90后和00后，越來越年輕。

    相比之下，更難的是對麗江古城八百多年歷史文化的延續和傳承。麗江古城保護管理局能做的是在有限的資源里進行發掘和展示，比如結合文化特色，在麗江古城打造23個文化院落和多個文化體驗點。

    木府旁是文化院落徐霞客紀念館。明朝崇禎十二年，徐霞客為考證長江之源，遠游西南來到麗江，飽覽了麗江風土人情，與木氏土司結下深厚友誼。

    21世紀經濟報道記者抵達徐霞客紀念館時已是下午4點40分，紀念館依然免費開放。和別處的徐霞客紀念館不同，這里運用了紗幕背投、藝術剪影畫、多媒體水墨動畫等科技手段重現徐霞客在麗江16天的游歷，分別回答徐霞客是誰，為什么來麗江，在麗江發現了什么，做了什么，以及徐霞客怎么回去的五個問題。快到閉館時間，但從山東曲阜來休假的鄉村醫生孔帥依然沉浸在用全息投影打造的虛擬古代山水中。和古城花花綠綠的攤點和各色美食相比，他更愿意在文化院落里享受一段獨處時光。

    麗江古城開發已有二十余年，早已寸土寸金。文化院落從何而來?張育根說，古城里只有3%的房屋屬于公房，其余都是私人財產受法律保護。正是對這些為數不多的老宅子的重新設計、裝修，讓古城有了讓游客駐足品味的文化符號。

    在管理上，文化院落分兩類，一類由麗江古城管理有限責任公司直管，如王丕震紀念館、周霖藝術館等。另一類，由麗江古城保護管理局和古城管理有限責任公司共同補貼扶持，自行運營，比如恒裕公民居博物館、三聯書店等。

    但做一個文化院落，往往意味著倒貼扶持。紅軍長征過麗江指揮部紀念館一次性投入了七百多萬專項資金。《被遺忘的王國》作者顧彼得的舊居單是修復和場館布置，就花費了近134萬元。“從經濟學上來看，真的是虧得一塌糊涂，但是為了文化保護，我們不惜一切代價。我們做這么多文化院落的目的，就是想要提升麗江古城的文化內涵，調整古城的業態，用文化的厚度稀釋商業的濃度，最終，傳承、挖掘和保護我們的文化，這些不是空喊口號，而是實打實的，都要做到位的事情。”張育根說。

    值得欣慰的是，在文化院落的修復中，并非所有的居民都選擇了出租搬遷。麗江古城內的納西風格百年老宅“恒裕公”，如今是麗江古城私立民居博物館，李氏家族的傳人被稱為“麗江古城文化的守護者”，至今居住在這里。據官方統計，自2011年開館以來，恒裕公最高日接待量達3000多人次。去年國慶期間，徐霞客紀念館連續保持每天近1200人次的接待量。

    管理方麗江古城保護管理局正不遺余力地把文化院落做得好看、好玩，留得住客人。21世紀經濟報道記者發現，麗江古城文化院落打卡行從去年12月12日開始一直延期。參與者從玉河廣場、古城隨意一個文化院落領取一張印章集合卡，只要打卡完成4個文化院落行，就有價值50元的文創產品、書籍(三聯書店)或茶歇。在徐霞客紀念館前臺，一盞精美的剪紙藝術臺燈就是贈送給打卡游客的。

    張育根說：“不管是游客還是麗江人，到文化院落通過參觀、體驗，接收到這些民族文化，了解這里的文化內涵，那就說明我們的文化院落做成功了。”

    引入手工藝人進入古城也是為了延續麗江文化。